自从有了孩子以后，发现了很多问题，都是以前没有遇到，并且也是没法提前想到的，但是大多数问题都能找到解决的办法和答案。有一个问题始终比较头疼，一直没有较为科学的解释和合理的说法。
孩子从能爬开始，我们在客厅中铺了爬行垫，他在爬行垫上爬来爬去，爬到电视柜跟前，把下面的抽屉都打开，把里面的东西全部都翻出来，东西物品满地都是。会走路以后，也是如此，把桶里的积木倒出来，把收纳箱中的玩具都拿出来。也没见他怎么玩这些玩具和积木。
现在三岁了，见到大人把床收拾的很干净，把被子叠的很整齐，他就爬上去，把叠好的被子拉开，把枕头扔的到处都是，还把褥子和床单翻起来。在整理沙发的时候，刚把沙发铺好，把靠背放好，他就把靠背一个一个全部扔到地上。大人收拾，他就扔，怎么说都不管用。
我跟很多家长探讨了这个问题，发现小孩子基本都是一样的。在这个问题上，所有的孩子都保持了高度的一致，基本都是破坏分子，都是整洁环境的破坏者。对于小孩子的这种行为，也没有人能说出个所以然来。似乎都默认了，自古以来，孩子估计都是这样的，天性使然吧。
我对于小孩子的这种行为，一直理解不了。因为经历太多了，非常的痛苦。你刚刚收拾的东西，转眼之间，他就给破坏的面目全非。而且防不胜防，根本收拾不过来。我常常思考这个问题，直到有一天我想起了一个故事，一个古代的寓言故事，我似乎有点明白了。
这个故事出自庄子的《应帝王》，有叫倏和忽的两个人，在一个叫混沌的人家里做客，混沌把倏和忽招待的非常好。于是倏和忽就商量，混沌招待我们这么好，我们应该报答他。怎么报答呢？人都有七窍能看、能听、能吃、能闻，混沌没有七窍，我们给他开七窍吧。于是一日开一窍，七日七窍成而混沌死。
这个故事跟小孩子乱扔东西的行为有什么关系呢？我理解的混沌应该是一种状态。什么样的状态呢？语言不容易描述，举个例子，就是《道德经》中“朴”的状态，朴指原木。有“朴散则为器”，就是把原木做成物品，比如做个凳子等。人加入一个概念，就可以把木头这种原材料做成一个物品。
大人收拾房间，把物品分门别类的摆放整齐，就对房间加入了很多的概念，比如玩具要收到收纳箱里，积木要收到木桶里等。然而小孩子本身处于混沌的状态，他看到房间的物品没有处于这些物品应该存在的状态，就是混沌状态，于是小孩子就把物品弄乱了，把房间弄得乱七八糟，让房间恢复到应有的混沌状态了。
对应到那个故事里，大人就相当于倏和忽，想着办法给混沌开窍，就是对事物加入各种概念，使事物越来越复杂。小孩子的行为则是相反的，让事物恢复到混沌状态，所谓的返璞归真。至此我也就明白了小孩子的破坏行为了，其实那种破坏是大人定义的，是站在大人的角度来看的。站在小孩子的角度，那是返璞归真，是在使事物回复到它们应该本有的状态。
明白了这个道理之后，面对孩子的破坏行为，我变得更有耐心和更加的宽容。收拾整理固然有其道理，回归混沌的破坏亦是好事，只是站立的角度不同而已。让孩子站在大人的角度看待问题，这强人所难。那么作为家长的大人们，应该站在孩子的立场看待问题，这样就更加理解孩子，在与孩子相处时就更加和谐。
混沌是事物原本应有的状态，也是事物所达到的相对平衡状态。和谐是人跟人、人跟自然之间相处的平衡状态，减少摩擦、化解矛盾，社会和谐发展。减少对立、天人合一，地球和谐发展。（慕慧）
